最接近李长歌的历史原型：排行十四的衡阳长公主，下嫁阿史那社尔

迪丽热巴、吴磊主演的古装偶像剧《长歌行》正在热播，剧情改编自夏达的同名漫画，通过永宁郡主李长歌和草原部落阿诗勒隼的因缘际遇，谱写了一段不一样的热血传奇。

《长歌行》的绝对主角是迪丽热巴饰演的李长歌，这部剧主要从她的角度讲述了人物的成长、体现家国大义的热血情怀。

故事发生在玄武门之变以后，以“贞观之治”为历史背景，以突厥和唐朝的战争为历史原型打造了剧情中的几次战役。

《长歌行》一开播就引发了历史爱好者们的热议，女主角李长歌的原型也是众说纷纭。

从剧中的人设来看，迪丽热巴饰演的李长歌是李建成的女儿，但具体的家庭状况一笔带过了，剧中并没有介绍李长歌排行第几，是大女儿还是小女儿。

据太子妃郑观音墓志信息透露，历史上的原太子李建成共有五个女儿，记载清晰的只有次女李婉顺。

玄武门之变后，李顺婉和全家被除去宗籍，贞观十三年被封为闻喜县主，后来下嫁给通事舍人刘应道。

闻喜县主和丈夫伉俪情深，一生共担荣辱，享年40岁。

显然李顺婉平淡无奇的一生，和李长歌这个传奇大女主并没有什么关联和相似之处。

根据《长歌行》原作者的说法，李长歌和阿史那隼都是原创角色，根本不存在人物原型。

但是从历史来看，李唐确实有一位公主非常接近李长歌的原型，她不是李建成的女儿，而是他的妹妹衡阳公主。

衡阳公主生卒年不详，她是唐高祖李渊的十四女。

《长歌行》中的李长歌大部门时间都是男装，她对外总说自己在家排行十四，所以自称“李十四”，这和衡阳公主的排行不谋而合。

根据《旧唐书·阿史那社尔传》记载：“

”。

衡阳公主的丈夫，正是突厥处罗可汗之次子阿史那社尔。

没错，历史上的确存在阿史那社尔这个人物（剧中译作阿诗勒涉尔），并且是个比较正面的形象，他11岁就开始带兵打仗，对百姓从不苛捐杂税，还曾多次劝阻颉利可汗对大唐用兵，和电视剧中的阿诗勒涉尔那样张狂暴虐的形象相差甚远。

阿史那社尔归附大唐后，也是作风廉洁、战功卓著，一度受到唐太宗李世民的赞赏，从李世民放心把自己的妹妹嫁给他，就可以看出对这位突厥将士有多看重。

关于阿史那社尔，史书上有很多对他的相关记录，最有名的一个典故是：唐太宗李世民驾崩后，阿史那社尔悲痛欲绝，他请求自尽殉葬，被唐高宗李治拒绝了，还封他为右卫大将军。

阿史那社尔自愿为大舅子殉葬，真是“唐朝好妹夫”。

但“阿诗勒隼”这个名字的确是虚构的，有很多网友猜测：

作者可能是把历史上的阿史那社尔化成了《长歌行》中的阿诗勒隼和阿诗勒涉尔两个人，一个代表了他英勇正直的一面，另一个则成了他的反派形象，两个人水火不容。

这种说法的真实性无法查证，但的确有几分说服力。

《长歌行》作者夏达确实自己原创了男女主角，也未必没有参照历史，同样排行十四，嫁给突厥阿史那氏的公主，衡阳公主可以说是最逼近李长歌原型的一个人物了。

可惜古代女性的地位有限，关于衡阳公主的记载也就是寥寥数笔，很多资料还是从丈夫阿史那社尔的记录中找到的，想要像李长歌那样独立勇敢地闯出一片天地，该有多不容易。

如果不是这样大女主光环加身，历史上的公主们也只能像李乐嫣那样吧。

其实剧中迪丽热巴饰演的李长歌也是一样，一直用男人的身份在闯荡，一直到20多集才出现了第二个女装扮相，还是被阿诗勒涉尔逼的。

《长歌行》自开播以来，迪丽热巴饰演的女主角饱受争议，当观众的焦点只聚集在她的颜值状态时，很多人已经错过了这部剧想要表达的精神内核。

剧中的李长歌，以女子之身像男人一样拼杀，她辗转经历了多次战役和困境，每一次都拼尽自己的全力在战斗，她向观众证明：女子也可以为了家国投身险境不畏生死，不拘泥于小情小爱，不需要每次都等着男人来救！